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單縣龍王廟鎮(zhèn)黃順堤村位于古老的太行堤之邊、太行堤河之畔。

今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。太行堤、太行堤河見(jiàn)證著黃順堤村的時(shí)代變遷,歷代村民口耳相傳，“秦始皇南修大堤擋黃水，北修長(zhǎng)城擋韃兵”“光武帝謁祖修大堤”……“大堤”之說(shuō)，就是太行堤。

太行堤、太行堤河好似雙龍齊駕并馭，橫亙單縣全境，綿延近百里，沿河順堤的古老村落有數(shù)十個(gè)，且多以“河”“堤”之字命名。

歷史上，黃河多次泛濫決口，筑堤修渠防御水患成為黃泛區(qū)的頭等大事。因此，太行堤被譽(yù)為阻擋黃河水的“銅墻鐵壁”，而修筑太行堤形成的太行堤河，則是引黃泄洪的“生命通道”。由此，在其堤旁河畔建村立足是單縣先民尋求生存安全的重要抉擇。

明洪武年間，黃氏族人由安徽蕭縣遷此，順著太行堤、太行堤河之勢(shì)建村，依水傍堤而居，繁衍至今。

明天啟年間，黃氏人丁興旺，家境優(yōu)裕，同姓分支外遷，仍然依河順堤而居，逐漸形成東、西兩村。

黃順堤村有一座泰山廟，現(xiàn)存的石碑碑陰記載了明末重建事宜。據(jù)民間傳說(shuō)，最初的泰山廟大殿面闊五間，進(jìn)深五椽，前檐辟廊，單翹單昂，松柏環(huán)繞，濃蔭翳郁，頗為壯觀。“富足興盛的村莊方才大興土木，建造泰山廟，以祈神靈庇護(hù)。”單縣人文研究者張玉善說(shuō)。

黃順堤有一口水井，在泰山廟前八步之處。當(dāng)年的井口為圓形，青石嵌入，井壁由碩大青磚砌成，口小肚大，井壁布滿(mǎn)青苔，清流如鏡，可映日月。每至正午，日光映射，井壁宛若翡翠，晶瑩剔透，先人冠名“八步琉璃井”。

“八步琉璃井”周?chē)疾葺螺拢瑑煽幂谵ò讞瞽h(huán)抱掩映，商賈車(chē)馬行至，飲水歇息，鄉(xiāng)民喜歡在此乘涼聊天，歡聲笑語(yǔ)隨風(fēng)飄蕩，充滿(mǎn)祥和之氣。此井建造年代無(wú)人知曉，井水清澈甘甜，燒水做飯無(wú)垢，且直飲不疾；炎熱盛夏，村里家家戶(hù)戶(hù)做涼面條，皆用此新鮮井水，感覺(jué)清涼爽口，令人大快朵頤。

遇到大旱之年，“八步琉璃井”的水非降反升。一日，有人黎明打水，突然看到一只玉兔從井口躍入水中，還清晰聽(tīng)到井里傳出的說(shuō)話(huà)聲，取水者驚恐至極，水桶、井繩丟進(jìn)井中，倉(cāng)皇而逃。待第二個(gè)取水者到達(dá)井邊，卻看到之前丟棄井內(nèi)的水桶、井繩居然放在井沿上，一切安靜如初。

一風(fēng)水先生路過(guò)“八步琉璃井”，對(duì)人們說(shuō)，這井底有“鎮(zhèn)井之寶”，月宮下凡玉兔守護(hù)，保佑清流不息、惠澤百姓，并警示民眾守井即安，不可奢求。

后來(lái)，有好事者貪欲“八步琉璃井”之寶，汲水4天3夜，井底幾近顯現(xiàn)，便用麻繩捆扎的棉被堵住泉眼，兩人沉底挖泥探尋，摸到一圓形物，力拽不動(dòng)，遂用釬撬，感覺(jué)觸及金屬箱體，欲深挖求得。是時(shí)，路遇一老者驚呼：“貪欲無(wú)度，性命難保！”觀者這才發(fā)現(xiàn)井沿正縮聚，不得不把井下人拽了上來(lái)。

從此，玉兔驚遁，寶藏失靈，“八步琉璃井”水位下降，味道變苦，無(wú)人問(wèn)津，久之塵封地下。許多年前，村民程相柱將此井遺跡掩蓋于房屋下，成為鄉(xiāng)鄰樂(lè)議的歷史記憶。

承蒙太行堤河抑或“八步琉璃井”的清流甘泉的滋養(yǎng)，黃順堤村人杰地靈，才俊輩出，民間說(shuō)書(shū)人任蘭光即是其一。

任蘭光16歲學(xué)藝，輾轉(zhuǎn)魯蘇豫皖交界之地演出，其音域?qū)拸V、吐字清晰、敘事明了，巧引妙用魯西南俚語(yǔ)，增強(qiáng)了藝術(shù)的感染力，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

中華人民共和國(guó)成立后，任蘭光回歸家鄉(xiāng)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，未曾放棄對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的追求，樂(lè)意在田間地頭為鄉(xiāng)親們說(shuō)書(shū)。如今，藝人往生，書(shū)聲消盡，任蘭光曾說(shuō)的《水滸傳》《岳飛傳》《三俠劍》等傳統(tǒng)書(shū)目仍被民眾樂(lè)道。

文/圖 通訊員 劉厚珉